红砖中少女的舞蹈
作者
张昀
将高屏边界没落的砖瓦窑业与少女收容机构结合，为社会上被忽视的少女们提供离开矫正机构后软着陆的居所。三合瓦窑的包仔窑是台湾窑的类型中最古老简洁的一种，模拟65度窑顶叠砌方式，作为重组构件发展空间概念。
砖、少女、长老教会在此交会。
综观台湾少年犯处遇机构演进，可见清晰脉络：监狱、辅育院、矫正学校。从讲求严刑峻法的军事化，到2019全面改制的学校化，现在的台湾认为教化这些误入歧途的孩子，以知识技能的教育让他们回归资本社会，是最有效率使他们变成国家生产力的解方。
然而根据台湾近代论文，偏差少女行为轨迹有迹可循：原生家庭的迫害造成他们对于社会行为学习匮乏，逃家后为了赚钱维生产生正式的犯罪行为，被司法体制关进矫正学校，再次回归社会时，她们对于家庭或社会的认知改善很有限，因此设计将提供她们社交、邻里互动、实习空间。
张昀
将高屏边界没落的砖瓦窑业与少女收容机构结合，为社会上被忽视的少女们提供离开矫正机构后软着陆的居所。三合瓦窑的包仔窑是台湾窑的类型中最古老简洁的一种，模拟65度窑顶叠砌方式，作为重组构件发展空间概念。
砖、少女、长老教会在此交会。
综观台湾少年犯处遇机构演进，可见清晰脉络：监狱、辅育院、矫正学校。从讲求严刑峻法的军事化，到2019全面改制的学校化，现在的台湾认为教化这些误入歧途的孩子，以知识技能的教育让他们回归资本社会，是最有效率使他们变成国家生产力的解方。
然而根据台湾近代论文，偏差少女行为轨迹有迹可循：原生家庭的迫害造成他们对于社会行为学习匮乏，逃家后为了赚钱维生产生正式的犯罪行为，被司法体制关进矫正学校，再次回归社会时，她们对于家庭或社会的认知改善很有限，因此设计将提供她们社交、邻里互动、实习空间。
